والواقفة جماعة، وقفت على إمامة الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
، ولم تقل بإمامة الإمام الرضا عليه السلام
، وكان المؤسس لمذهب هذه الجماعة زياد بن مروان القندي الأنباري وعلي بن أبي حمزة، وعثمان بن عيسى وكان سبب توقّفهم هو أن زياد بن مروان القندي الأنباري كانت عنده سبعون ألف دينار من الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام
فأظهر هو وصاحباه القول بالوقف طمعاً بالمال الذي كان عندهم
.
ــــــــــــ
روى شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسيرضياللهعنه
عن ابن يزيد عن بعض أصحابه قال: مضى أبو إبراهيم ـ الإمام موسى بن جعفر عليه السلام
ـ وعند زياد القندي سبعون ألف دينار وعند عثمان بن عيسى الرواسي ثلاثون ألف دينار، وخمس جواري ومسكنه بمصر، فبعث إليهم أبو الحسن الرضا عليه السلام
:«أن احملوا ما قبلكم من المال، وما كان اجتمع لأبي عندكم، فإني وارثه وقائم مقامه، وقد اقتسمنا ميراثه
ـ وبهذا أشار الرضا عليه السلام
إلى موت الإمام الكاظم عليه السلام
ـولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولورّاثه قبلكم»
.
فأما أبو حمزة فإنّه أنكره ولم يعترف بما عنده، وكذلك زياد القندي، وأمّا عثمان بن عيسى فإنّه كتب إلى الإمام الرضا عليه السلام
: إنّ أباك صلوات الله عليه لم يمت وهو حيّ قائم، ومن ذكر أنّه مات فهو مبطل، واعمل على أنه مضى كما تقول، فلم يأمرني بدفع شيء إليك، وأما الجواري، فقد أعتقتهن وتزوّجت بهنّ
.
وقد سأل أحد أصحاب الإمام الحسن العسكري عليه السلام
عمن وقف على أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام
قائلاً: أتولاّهم أم أتبرّأ منهم ؟ فكتب عليه السلام
:«لا تترحّم على عمك لا رحم الله عمك وتبرأ منه، أنا إلى الله منهم بريء فلا تتولاهم، ولا تعد مرضاهم، ولا تشهد جنائزهم، ولا تصلِ على أحد منهم مات أبداً سواء من جحد إماماً من الله أو زاد إماماً ليست إمامته من الله أو جحد أو قال: قالت ثلاثة، إنّ جاحد أمر آخرنا جاحد أمر أولنا والزائد فينا كالناقص الجاحد أمرنا»
.
وبهذا علم السائل أنّ عمّه منهم، كما علم موقف الإمام الصارم من هذه الجماعة التي سُميت بالكلاب الممطورة، فقد روى الشيخ الكشيرضياللهعنه
عن
ــــــــــــ
أبي علي الفارسي عن إبراهيم بن عقبة، أنه قال: كتبت إلى العسكري عليه السلام
: جعلت فداك قد عرفت هؤلاء الممطورة، فأقنت عليهم في صلواتي ؟ قال:نعم، اُقنت عليهم في صلواتك
.